Blogger Widgets

Πέμπτη, 8 Δεκεμβρίου 2016

TΡΙΚΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ. Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΛΕΞΗ ΤΟΥ Ι.ΚΟΡΝΙΛΑΚΗ

Η σπάνια και ιστορική εκδήλωση αλλά συνάμα και απάντηση στις πρόσφατες προκλήσεις του Τούρκου Προέδρου Ταγίπ Ερντογάν, που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 7μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Τρικκαίων. Ο τίτλος της εκδήλωσης "Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΚΑΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ Β'" και ομιλητής ο συγγραφέας κ.Ιωάννης Κορνιλάκης. Η Χριστιανική, Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία "ΕΛΑΙΑ" σε συνεργασία με τον Δήμο Τρικκαίων, πραγματοποίησε αυτή την μοναδική στα χρονικά εκδήλωση για τον Διονύσιο τον Φιλόσοφο, τον φλογερό Μητροπολίτη Λαρίσης και Επίσκοπο Τρίκκης.

Δευτέρα, 5 Δεκεμβρίου 2016

TΡΙΚΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ - Ιστορική εκδήλωση-απάντηση στις προκλήσεις Ερντογάν


Ο κ.Κορνιλάκης προσφέρει στον Δήμαρχο
Τρικκαίων κ.Δημήτρη Παπαστεργίου
 το συλλεκτικό ημερολόγιο της Ελαίας
"Ελλάδος-Ρωσίας-Κύπρου"
για τα 200 χρόνια από την άφιξη
του Ι.Καποδίστρια στη Ρωσία.
 
Μία σπάνια και ιστορική εκδήλωση αλλά συνάμα και απάντηση στις πρόσφατες προκλήσεις του Τούρκου Προέδρου Ταγίπ Ερντογάν, είχαν την τύχη να παρακολουθήσουν το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 7μ.μ. όσοι παρέστησαν στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Τρικκαίων. Ο τίτλος της εκδήλωσης "Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΚΑΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ Β'" και ομιλητής ο συγγραφέας κ.Ιωάννης Κορνιλάκης. 
Η Χριστιανική, Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία "ΕΛΑΙΑ" σε συνεργασία με τον Δήμο Τρικκαίων, πραγματοποίησε αυτή την μοναδική στα χρονικά εκδήλωση για τον Διονύσιο τον Φιλόσοφο, τον φλογερό Μητροπολίτη Λαρίσης και Επίσκοπο Τρίκκης που πριν από 400 περίπου χρόνια ξεκίνησε ίσως το πιο δυναμικό κίνημα κατά του Οθωμανικού ζυγού από την περίοδο της Άλωση μέχρι και το ξέσπασμα της Επανάστασης του 1821.

Με το τρίπτυχο διάλεξη, εικόνα και ήχος, ο ομιλητής κ.Κορνιλάκης καθήλωσε το κοινό, αποκαλύπτοντας ιστορικά σημειολογικά γεγονότα από τη ζωή του Διονυσίου Β', το επαναστατικό κίνημα που βασίστηκε στην προφητική ρήση "ΤΡΙΚΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ" που προϋπήρχε της εποχής και πάνω σε αυτή βασίστηκε και αυτή υπηρέτησε και ο μαρτυρικός Μητροπολίτης, όπως ανέφερε ο κ.Κορνιλάκης. 


Ο συγγραφέας στηλίτευσε τον ραγιαδισμό επί εποχής Διονυσίου Β', που όπως ανέφερε Έλληνες ήταν αυτοί που και πάλι πρόδωσαν το κίνημα και από αυτούς προήλθε και το κάκιστο προσωπωνύμιο "σκυλόσοφος" που αδίκως συνοδεύει για δεκαετίες τον εθνομάρτυρα. Μάλιστα θα μπορούσε να πει κάποιος ότι αυτή η εκδήλωση αποκαθιστά οριστικά και αμετάκλητα τη μνήμη ενός ανθρώπου που έδωσε ηθελημένα τη ζωή του για να αφυπνίσει τους συμπατριώτες του.

Ο κ.Κορνιλάκης από του βήματος άφησε ακόμη αιχμές για τις πρόσφατες εδαφικές προκλήσεις του Τ.Ερντογάν που αμφισβητεί Ελληνικά νησιά και Συνθήκη της Λωζάννης, ενώ στην πραγματικότητα όπως τόνισε ακόμη και η διεθνούς μνήμης βυζαντινολόγος κ.Αρβελέρ από τον ίδιο χώρο πριν λίγα χρόνια, είχε δηλώσει ότι η Ελλάδα είναι η μόνη χώρα που δεν έχει απελευθερώσει την πρωτεύουσά της την Κωνσταντινούπολη.


Ο κ.Κορνιλάκης εξήρε επίσης τον Τρικαλινό Καθηγητή Γεώργιο Παπαγεωργίου Εράλδυ, στον οποίο οφείλεται σε μέγιστο βαθμό η αποκατάσταση του Διονυσίου Β' και η δημιουργία της προτομής του στα Τρίκαλα την 2α Δεκεμβρίου 1951 που φέρει το επίγραμμα "Τρίκκη Βυζάντιον ανακτήσει". Ο συγγραφέας και δ/νων σύμβουλος της "Ελαίας" ανέγνωσε τα λόγια του Γ.Παπαγεωργίου που είχε εκφωνήσει τότε:  "το επίγραμμα τούτο πρέπει να το αισθανόμαστε ως μιαν εντολήν του ουρανού προς ημάς, να εργασθώμεν με όλες μας τας δυνάμεις εις την ίδρυσην του δευτέρου Βυζαντίου. Να ερωτώμεν πάντοτε τον εαυτόν μας, τί επράξαμεν ημείς χάριν της προφητείας"

Κλείνοντας ο κ.Κορνιλάκης τόνισε ότι η εκδήλωση αυτή αποτελεί και την απάντηση στο ερώτημα του Γεωργίου Παπαγεωργίου Εράλδυ.

ΥΣ. Θα πρέπει να σημειώσουμε ότι στην εκδήλωση προβλήθηκε αφιέρωμα για την Τρίκκη που επιμελήθηκε η "Ελαία" καθώς επίσης και ένα σύντομο οπτικοακουστικό βιογραφικό του κ.Κορνιλάκη ώστε να γνωρίσουν συνοπτικά οι παρευρισκόμενοι το εθνικής σημασίας έργο του την τελευταία δεκαετία.






Επιμέλεια: Κωστούλας Βασίλειος
Φωτογραφία: Μάριος Αρβανίτης - 2manstyles.pro











Πέμπτη, 1 Δεκεμβρίου 2016

Αποκατάσταση της αλήθειας για τον Άγιο Πορφύριο.

Γράφει ο ιερομόναχος Γεώργιος Καυσοκαλυβίτης

Ξημερώνοντας η εορτή μνήμης του Αγίου Γέροντά μου του Καυσοκαλυβίτου, αποφάσισα να γράψω μερικές γραμμές για τα Άγια λειψανά του. Αφορμή για την αποκατάσταση της αλήθειας αλλά και προς αποκατάσταση κάθε παρεξηγήσεως, στάθηκε μία ραδιοφωνική εκπομπή της 13ης Νοεμβρίου που άκουσα από το σταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας. Ομιλητής ο Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ κ. Ανέστης Κεσελόπουλος, ο οποίος κάνοντας αναφορά στην εκταφή του Αγίου Γέροντος Πορφυρίου, ισχυρίστηκε ότι οι υποτακτικοί του στο Άγιον Όρος πέταξαν και σκόρπισαν τα λείψανά του πέρα από το δάσος.

Ήμουν από το 1985 κοντά στον Άγιο πνευματικό μου πατέρα Πορφύριο. Από το 1988 στο κελί του, του Αγίου Γεωργίου στα Καυσοκαλύβια ως δόκιμος μοναχός. Ως εκ τούτου, ήμουν παρών στα τελευταία επίγεια χρόνια της ζωής του, και φυσικά κατά την κοίμησή του και βεβαίως κατά την ταφή και οπωσδήποτε εκταφή του. Έχω να δηλώσω ευθύς εξαρχής, ότι ο Άγιος μας Πορφύριος ουδέποτε έδωσε εντολή να πεταχθούν τα οστά του. Αντιθέτως μας είχε δώσει σαφείς οδηγίες για το τί ακριβώς έπρεπε να πράξουμε. Το σώμα του κάθε ανθρώπου ήταν , είναι και θα είναι Ναός του Αγίου Πνεύματος. Πόσο μάλλον το σώμα ενός Αγίου.

Η επιθυμία του Αγίου Γέροντα ήταν το τέλος της ζωής του να τον βρει στον αγαπημένο χώρο της μετανοίας του, στα Καυσοκαλύβια του Αγίου Όρους. Επιθυμούσε να κρυφτεί στις τελευταίες στιγμές του από τα μάτια του κόσμου. Ο Θεός άλλωστε τον είχε δοξάσει εν τω κόσμω, αφού η φήμη του είχε ξεπεράσει τα σύνορα της μικρής μας πατρίδας.
Ήθελε πάσει θυσία στα τέλη της ζωής του να αποκρυφτεί από τον κόσμο, επιβεβαιώνοντας και αυτές τις ύστατες στιγμές του την ταπείνωσή του, αλλά δεικνύοντας και σε όλους τον δρόμο της ύψιστης αυτής αρετής.

Εκτός όμως από τις φραστικές και ιστορικές ανακρίβειες του κ.καθηγητού, που ενδεχομένως να έχει πέσει θύμα παραπληροφόρησης και πλάνης, υπέπεσε στην αντίληψή μου και δεύτερο κρούσμα.

Τη φορά αυτή μάλιστα γραπτό, και μάλιστα μία έκδοση, και το χειρότερο με εκδότη το ίδιο το ησυχαστήριο που ο Άγιος Γέροντας Πορφύριος ίδρυσε, αυτό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Μήλεσι Αττικής. Ο τίτλος του βιβλίου-Έκπληξη είναι “Από το σημειωματάριο ενός υποτακτικού”. Αφανής ο υποτακτικός, αφανές και το σημειωματάριο. Μεταξύ των περιεχομένων κάποιος με αρχικά Π.Δ. (αυτός και αν είναι αφανής) ισχυρίζεται: “Σύμφωνα με όσα μου είχε πει ο Γέροντας κάναμε την εκταφή του 2/15 Φεβρουαρίου 1995. Με το σούρουπο τα πήρα (ενν. Τα λείψανα) και τα έθαψα σε ένα ρουμάνι που να μη μπορώ να τα βρω ούτε ο ίδιος”.

Αδυνατώ να εξηγήσω γιατί και πώς τολμούν να γράφουν ανάλογες ανακρίβειες και εξηγούμαι.

Ο Γέροντάς μας είχει απόλυτη πληροφόρηση από το Άγιο Πνεύμα για την ακριβή ημέρα της Οσιακής του κοίμησης, γι' αυτό και μας καθοδήγησε με απόλυτη ακρίβεια για όσα έπρεπε να γίνουν και φυσικά και για την ταφή του. Σε έναν αδελφό που αποτελούσε μέλος της συνοδείας του στα Καυσοκαλύβια, του έδωσε σαφείς οδηγίες με ποιο τρόπο να σκαφτεί το μνήμα σε ποιό βάθος, πώς να τοποθετηθούν μεγάλες πλάκες Πηλίου, πού θα εναποτεθεί το σώμα του, ώστε να μην υπάρχει άμεση επαφή με το χώμα ώστε να λιώσει σύντομα. Η προετοιμασία θανάτου υπήρξε γιορτή για τον Άγιο Πορφύριο. Ο Άγιος Γέροντας ήταν ο απόλυτος οδηγός ενότητας πνευματικής. Δεν ήταν τυχαίο ότι τα τελευταία 35 λεπτά της επίγειας ζωής του, ψιθύριζε διαρκώς τα λόγια της Αρχιερατικής Προσευχής του Ιησού, ίνα ώσιν εν, ίνα ώσιν έν ίνα ώσιν εν.
Μας εκμυστηρεύθηκε, σε όλη τη συνοδεία του, και τα σχετικά μετά την κοίμησή του. Η επιθυμία του να “κρυφτεί” υπήρξε ο διακαής πόθος του.
Το 1989 και συγκεκριμένα την ημέρα της εορτής του Αγίου Αντωνίου βρέθηκα στο πλάι του στο Ησυχαστήριο στο Μήλεσι. Γύρισε και μου είπε εμπιστευτικά:
“Θόδωρε (το κοσμικό μου όνομα), εδώ σκοπεύουν να κάνουν πολύ άσχημα πράγματα για μένα. Θέλουν να με βάλουν σε μια γυάλα και να με προσκυνούν οι άνθρωποι σαν τον Άγιο Νεκτάριο”, (τόση ήταν η ταπείνωσή του που θεωρούσε τον εαυτό του αμαρτωλό, πόσο μάλλον να συγκριθεί με τον μεγάλο Άγιο της Ορθοδοξίας μας Νεκτάριο).
Και συνέχισε: “Αλλά εγώ δεν είμαι κουτός να βρω τον μπελά μου από του Αγίους, θα έρθω επάνω στα Καυσοκαλύβια. Μπορείς να με βοηθήσεις και να περιποιείσαι τους κήπους; Να φυτεύεις παντζάρια, σπανάκια, κολοκυθάκια; Άντε και να ψαρεύεις να πιάνεις και κανένα ψαράκι;”
Κανείς δεν πίστευε ότι τελικά θα έρθει στα Καυσοκαλύβια για να κοιμηθεί. Κάποιοι ισχυρίζονται ότι αφού υπήρξε ο Κτήτωρ στο Ησυχαστήριο στο Μήλεσι, εκεί θα ήταν και το μνήμα του ώστε να το προσκυνούν οι άνθρωποι και να λαμβάνουν την ευλογία του. Όμως ας επανέλθω στα αρχικά Π.Δ. που αναφέρονται στο συγκεκριμένο βιβλίο. Δεν υπάρχει και δεν υπήρξε αδελφός μοναχός με αυτά τα αρχικά στα Καυσοκαλύβια. Αγνοώ εάν τα αρχικά αυτά χρησιμοποιούνται συμβολικά. Αν ναί, τότε τί συμβολίζουν; Μάλλον αποπροσανατολίζουν. Εάν κάτι είναι συμβολικό και ουδείς το αποσυμβολίζει, τότε θα ήταν υπέρ αρκετή η αναφορά αόριστα σε κάποιον αδελφό της Σκήτης μας. 

Όμως έχω προσωπική άποψη. Έχω άποψη προσωπική αφού ήμουν παρών στην ανακομιδή των Αγίων λειψάνων του γέροντα μας. Τρεις ήμασταν παρόντες. Η ταπεινότητά μου, ο πατήρ Ιωαννίκιος και ο πατήρ Νικήτας. Η εκταφή των κεκοιμημένων πατέρων στα Καυσοκαλύβια πραγματοποιείται τρία χρόνια μετά την ταφή. Σκεφτήκαμε η ανακομιδή των λειψάνων του Άγίου Γέροντά μας να πραγματοποιηθεί λίγες ημέρες πριν την ολοκλήρωση της τριετίας. Η καταλληλότερη ημερομηνία βρέθηκε. Συνέπιπτε μάλιστα με την ανακομιδή των λειψάνων του Αγίου Γεωργίου, αφού στον Άη Γιώργη ήταν και αφιερωμένος ο Ναός στο κελί μας.

Ήταν αργά το βράδυ όταν ολοκληρώθηκε η ανακομιδή. Οι δύο αδελφοί που προανέφερα, οδήγησαν τα Άγια λείψανα στο δάσος όπου θάφτηκαν μυστικά. Προσωπικά αρνήθηκα να ακολουθήσω τους δύο αδελφούς, θέλοντας να αγνοώ τον τόπο ταφής τους. Σαφέστατα δεν πετάχτηκαν και δεν διασκορπίστηκαν στα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. "φυλάσσει Κύριος πάντα τὰ ὀστᾶ αὐτῶν, ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ συντριβήσεται. "( Ψαλ. 33,21)


Η ταπεινή Οσιακή του κοίμηση, η ταπεινή ανακομιδή των Αγίων λειψάνων του, καθώς και η απόκρυψή τους από τα μάτια του κόσμου συμβαδίζουν με αυτά που έλεγε εν ζωή: “Δεν θέλω να με βάλετε σε φωτογραφίες. Θέλω να με βάλετε στην καρδιά σας. Όποιος θα με έχει στην καρδιά του θα είμαι πάρα πολύ κοντά του”.

Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2016

"Πρόσωπα και γεγονότα" με τον Ι.Κορνιλάκη την Τρίτη 29-11-2016 στην ΕΡΤ Λάρισας

Στην ραδιοφωνική εκπομπή του δημοσιογράφου Αλέξανδρου Ζαούτσου, με τίτλο: "Πρόσωπα και γεγονότα" φιλοξενείται την Τρίτη το πρωΐ ο συγγραφέας Ιωάννης Κορνιλάκης.

Αναζητώντας την ταυτότητα του Ιωάννη Α. Καποδίστρια, του πρώτου κυβερνήτη της Ελλάδας, θα γίνει συζήτηση για τον “Άγιο της πολιτικής”, μέσα από το ομώνυμο βιβλίο του συγγραφέα Ιωάννη Κορνιλάκη.

Αφορμή, η ιστορική διάλεξή του στα Τρίκαλα, το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου (7 μ.μ.- Πνευματικό Κέντρο) για την “Προφητεία και τη θυσία του Μητροπολίτη Λαρίσης και Επισκόπου Τρίκκης Διονυσίου Β’ του Φιλοσόφου ” και την επέτειο των 65 χρόνων από τα αποκαλυπτήρια της προτομής του με το επίγραμμα "ΤΡΙΚΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ".
Στη συνέντευξη ο  διευθύνων σύμβουλος της “Ελαίας” (Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία) Ιωάννης Κορνιλάκης, θα ξεδιπλώσει ιστορικά γεγονότα για τον φλογερό Μητροπολίτη και την επαναστατική του δράση την εποχή της Τουρκοκρατίας.

Συντονιστείτε (10-11 π.μ.) στους 98,3 στα fm, την Τρίτη 29 Νοεμβρίου, αλλά και διαδικτυακά στην ιστοσελίδα της ΕΡΤ (www.ert.gr) στην ΕΡΤ Λάρισας (http://webradio.ert.gr/larisa), στα “Πρόσωπα και Γεγονότα”, με τον Αλέξανδρο Ζαούτσο, από τον Ραδιοθάλαμο Τρικάλων της ΕΡΤ Λάρισας.

Κυριακή, 27 Νοεμβρίου 2016

Διονύσιος ο Φιλόσοφος. Ο Μητροπολίτης που ενώνει Καρδίτσα και Τρίκαλα και η ιστορική εκδήλωση στα Τρίκαλα.

Γράφει ο Κωστούλας Βασίλειος

Μια μοναδική ιστορική εκδήλωση, με ομιλητή τον συγγραφέα κ.Ιωάννη Κορνιλάκη, θα πραγματοποιηθεί το επόμενο διάστημα στα Τρίκαλα για τον φλογερό Μητροπολίτη Διονύσιο Β' τον Φιλόσοφο, προσωνύμιο που τον ακολουθούσε όσο ζούσε. Αυτή η εκδήλωση αφορά και τους Καρδιτσιώτες και τους Τρικαλινούς , γιατί απλά ο Μητροπολίτης Διονύσιος και τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στην εποχή του αφορούν τις δύο περιοχές, αφού εκτός από τη θυσία του Διονυσίου και ο Άγιος Σεραφείμ μαρτύρησε ως φίλος και υποστηρικτής της Εθνεγερσίας του Διονυσίου. Στα Τρίκαλα (πλησίον της κεντρικής πλατείας) και στην Καρδίτσα (προαύλιο Ιερού Μητροπολιτικού Ναού) δεσπόζουν οι προτομές του Μητροπολίτου Διονυσίου, άγνωστος για πολλούς και περισσότερο άγνωστη η ιστορία μίας επανάστασης που χαρακτηρίζεται ίσως η πιο δυναμική από την περίοδο της Άλωσης (1453) μέχρι την Επανάσταση του 1821. Το σύνθημα της επαναστάσεως"ΤΡΙΚΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ". Αυτό το επίγραμμα είναι χαραγμένο στην προτομή του στα Τρίκαλα, για να θυμίζει ότι ο στόχος της Εθνεγερσίας του 1600 ήταν εκείνο το οποίο είχε χαθεί την 29η Μαΐου 1453. Η βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη και το Βυζάντιο.



Και ο ίδιος αντικρίζοντας το σκοταδισμό και τα μαρτύρια που υπέστη ο τόπος από τον Οθωμανικό ζυγό 150 σχεδόν χρόνων τότε, αποφάσισε να "ξυπνήσει" του συμπατριώτες του, έστω και αν φορούσε ράσο, έστω και αν με αυτό έβαζε τη ζωή του στο στόχαστρο των Τούρκων.

Ο Διονύσιος με εξαιρετική μόρφωση για την εποχή του προσπάθησε από τη θέση του ως Μητροπολίτης Λαρίσης και Επίσκοπος Τρίκκης να πράξει τα αυτονόητα για τον Ελληνισμό. Στη βιογραφία του αναφέρεται ότι ο Διονύσιος "αναπτέρωσε το ηθικό των υπόδουλων Ελλήνων πού φερόντουσαν ως ραγιάδες από φόβο σε ψυχολογικό καθεστώς πλήρους κατάθλιψης και ηττοπάθειας". Βρήκε φρικτό θάνατο από προδοσία (ως συνήθως στην Ελλάδα) και για τον ίδιο λόγο και ο Αρχιεπίσκοπος Φαναρίου Σεραφείμ. Καρδίτσα και Τρίκαλα χάνουν με μαρτυρικό τρόπο δύο Επισκόπους.

Τη διάλεξη για αυτή την ιστορική μορφή και πολλά άγνωστα ακόμη πράγματα, θα παρουσιάσει ο συγγραφέας Ιωάννης Κορνιλάκης, γνωστός για το μνημειώδες έργο του για τον Ι.Καποδίστρια, το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2016 και ώρα 7:00μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Τρικκαίων. Μία ιστορική εκδήλωση που σπανίζει στις ημέρες μας. Η "Ελαία", μία Χριστιανική Αστική Μη Κερδοσκοπική Εταιρεία (όχι από τις ανεκδιήγητες ΜΚΟ που καταλήστεψαν το δημόσιο χρήμα) αλλά από τον κόπο και τον αγώνα των ανθρώπων που την απαρτίζουν, που με αυταπάρνηση γυρίζουν όλο τον Ελληνισμό και έχοντας δώσει τα πάντα, διοργανώνει αυτή την ιστορική ομιλία σε συνεργασία με τον Δήμο Τρικκαίων, για να τονώσει το πεσμένο ηθικό των Ελλήνων και να προσφέρει ιστορική γνώση, που δεν προσφέρεται σε σχολικά βιβλία και κυρίως αποτελεί στις δύσκολες περιόδους, το τιμόνι του Έθνους.

Χρέος των Καρδιτσιωτών και των Τρικαλινών είναι να δώσουμε βροντερό παρών. Ας μην λησμονούμε ότι στο ύψωμα 731, Καρδιτσιώτες και Τρικαλινοί άλλαξαν τη ροή ενός Παγκοσμίου Πολέμου...


Πέμπτη, 24 Νοεμβρίου 2016

Ιστορική εκδήλωση στα Τρίκαλα για τον Μητροπολίτη Διονύσιο Β' τον Φιλόσοφο




Η "Ελαία" ΑΜΚΕ και ο Δήμος Τρικκαίων διοργανώνουν την Ιστορική διάλεξη με τίτλο: 

“ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ & Η ΘΥΣΙΑ 
ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ Β’ ” 

στην επέτειο των 65 χρόνων από τα αποκαλυπτήρια 
της προτομής του με το επίγραμμα "ΤΡΙΚΚΗ ΒΥΖΑΝΤΙΟΝ ΑΝΑΚΤΗΣΕΙ" 

Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2016 
και ώρα 7:00 μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Τρικκαίων, 
με ομιλητή τον συγγραφέα κ.Ιωάννη Κορνιλάκη.


Παρασκευή, 4 Νοεμβρίου 2016

Τούρκος αρθρογράφος λέει στον Ερντογάν αυτό που δεν τόλμησε να πει κανένας Έλληνας

"Η Κωνσταντινούπολη είναι ελληνική"; Ο αρθογράφος της Χουριέτ, Burak Bekdil, παραδίδει μέσα από το γραπτό του ένα άριστο μάθημα ιστορίας στον Ταγίπ Ερντογάν

Κωστής Χριστοδούλου - news247

Δοκιμάζεται για άλλη μία ημέρα την Παρασκευή η δημοκρατία στην Τουρκία καθώς ο σουλτάνος Ερντογάν συνέλαβε πολιτικούς του αντιπάλους και φέρεται να έχει επιφέρει νέα λογοκρισία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Πέρα όμως από το αγαπημένο του σπορ, το κυνήγι των Κούρδων, ο κ. Ερντογάν έχει το τελευταίο διάστημα αναπτύξει και ένα νέο χόμπι, αυτό του αλυτρωτισμού και της αμφισβήτησης διεθνών συμφωνιών. Στο σημερινό του άρθρο στην Χουριέτ, που φέρει τον τίτλο "Οπότε, η Κωνσταντινούπολη είναι ελληνική πόλη;", ο Burak Bekdil καυτηριάζει αυτή την νέα "τρέλα του" και ούτε λίγο ούτε πολύ λέει στον πρόεδρο της Τουρκίας ότι τα εδάφη που βρίσκεται η χώρα του ήταν κάποτε ελληνικά και εάν ο ίδιος θέλει να ψάξει πίσω στην ιστορία του τουρκικού έθνους δεν θα πρέπει να κοιτάει προς την Δύση αλλά προς τις στέπες της Ανατολής. Ακολουθεί το πολύ ενδιαφέρον άρθρο του κ. Bekdil, μεταφρασμένο από την αγγλική έκδοση της Χουριέτ.

Ορισμένοι παρατηρητές τον τελευταίο καιρό συμβουλεύουν τις ξένες κυβερνήσεις να μην ανησυχούν και πάρα πολύ για την όλο και πιο επιθετική αλυτρωτική ρητορική της Τουρκίας ( μέσω του προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν) γιατί σε ένα μεγάλο βαθμό απευθύνεται για εσωτερική κατανάλωση στην Τουρκία και όχι τόσο για να ακουστεί προς τα έξω. Λοιπόν, και ναι και όχι.


O αρθογράφος της Hurriyet, Burak Bekdil



Είναι αλήθεια ότι η ρεβιζιονιστική / εθνικιστική ρητορική πουλάει αρκετά καλά στην ιδεολογική αγορά της Τουρκίας ( και όλο και περισσότερο και σε άλλες χώρες). Είναι επίσης αλήθεια ότι ο λόγος του Ερντογάν στοχεύει κυρίως στον μέσο Τούρκο ψηφοφόρο, τον άνθρωπο που μπορεί πιο εύκολα να πεισθεί από κάθε αλυτρωτική ρητορική όταν στα αυτιά του φθάνουν ελκυστικές φράσεις με εθνικιστικές αξιώσεις όπως "το ένδοξο παρελθόν μας", "η μεγάλη αδικία που το μεγάλο μας έθνος αναγκάστηκε να υποστεί έναν αιώνα πριν", "κάποια ημέρα θα αναβιώσουμε την αυτοκρατορία μας". Προσθέστε στα παραπάνω την ρητορική "είμαστε οι πιο ευσεβείς μουσουλμάνοι" και δεν κερδίζεις μόνο ψηφοφόρους αλλά αφοσιωμένους οπαδούς οι οποίοι είναι έτοιμοι να πεθάνουν ή να σκοτώσουν για εσένα.

Το γεγονός ότι το target group του κυρίου Ερντογάν είναι ο μέσος Τούρκος ψηφοφόρος δεν αλλάζει το δεδομένο ότι ο ίδιος πιστεύει ολόψυχα σε αυτά που λέει, ή ότι θα μπορούσε να μετατρέψει την ρητορική σε μία παράλογη δράση κάποια μέρα εάν νομίζει, σε μία στιγμή εσφαλμένου υπολογισμού, ότι η Τουρκία είναι αρκετά ισχυρή ώστε να "την λάθος ροή της ιστορίας", σύμφωνα και με τα λόγια του πρώην πρωθυπουργού Αχμέτ Νταβούτογλου.


Επιπλέον τροφοδοτώντας με τέτοια συνθήματα μία κοινωνία γνωστή για την ξενοφοβία της, με νοοτροπία αυτο-απομονωτισμού και συλλογική επιθυμία να επιστρέψει στις ημέρες της δόξας είναι κάτι το οποίο μπορεί να αποβεί πολιτικά επικίνδυνο σε μακροπρόθεσμο ορίζοντα δεδομένου ότι ένας 18χρόνος σημερινός "στρατιώτης" του κ. Ερντογάν πολύ πιθανόν να γίνει σε μερικές δεκαετίες ένας Τούρκος ηγέτης, ένας άλλος και πολύ πιο άγριος Ερντογάν.


Η Αγιά Σοφιά χτίστηκε το 537 μ. Χ., ή 816 χρόνια πριν χτιστεί το πρώτο τζαμί στην πόλη.

Το πλέον σημαντικό όμως έιναι ότι η ρητορική του κυρίου Ερντογάν δεν στερείται μόνο του απλούστερου κανόνα της λογικής, αλλά είναι επίσης και ασυνεπής. Ξεχάστε την τελευταία αλυτρωτική του ομιλία όπου υποτίθεται ότι η Τουρκία θα μπορούσε να είχε σήμερα 3,5 με 4 εκατ. τετραγωνικά χιλιόμετρα γης αντί για τα 780 χιλ. τετραγωνικά χιλιόμετρα που έχει σήμερα. Θα μπορούσε να έχει. Αλλά αυτό δεν γίνεται. Γιατί στο μυαλό των ισλαμιστών, έχει σημασία το μέγεθος; Είναι η Τουρκία, με οποιοδήποτε αξιόπιστο διεθνές κριτήριο, μία καλύτερη χώρα, ας πούμε, από την Ελβετία - η οποία βρίσκεται σε 41.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα, ή το 5% της τουρκικής γης.

Στην ίδια ομιλία, ο κ. Ερντογάν αναφέρθηκε στα ελληνικά νησιά στο Αιγαίο Πέλαγος. "Αυτά τα νησιά κάτω από την μύτη μας ήταν δικά μας" είπε. "Σε αυτά τα νησιά υπάρχουν μνημεία μας, η ιστορία μας, τα τζαμιά μας...". Αυτό είναι αλήθεια. Αλλά εφαρμόζοντας την ίδια λογική σε αυτό που είναι σήμερα η Τουρκία μπορεί να οδηγήσει σε αξιώσεις που σίγουρα δεν θα ήθελε ο κ. Ερντογάν.
Με βάση τα λεγόμενα του Ερντογάν εμείς οι Τούρκοι θα πρέπει να πακετάρουμε και να υπομείνουμε τις δυσκολίες από ένα εξαντλητικό ταξείδι σε κάποια μακρινή στέπα.

Εάν το "έχουν χώρους λατρείας, ιστορία και μνημεία (σ.σ. από το παρελθόν)" σε χώρες του εξωτερικού μπορεί να δώσει το δικαίωμα σε ξένες χώρες το δικαίωμα να διεκδικούν εδάφη τότε εμείς οι Τούρκοι θα πρέπει να πακετάρουμε και να υπομείνουμε τις δυσκολίες από ένα εξαντλητικό ταξείδι σε κάποια μακρινή στέπα.
Ξεχάστε τα αμέτρητα μνημειακά και ιστορικά σημάδια στα εδάφη της Ανατολίας που ανήκουν στην προ-τουρκική εποχή, σημειώστε μόνο ότι η πατριαρχική μητρόπολη των ελληνορθόδοξων στην Κωνσταντινούπολη (σ.σ. η Αγιά Σοφιά) που οι οπαδοί του κ. Ερντογάν με τόσο πάθος θέλουν να μετατρέψουν σε τζαμί, χτίστηκε το 537 μ. Χ., ή 816 χρόνια πριν χτιστεί το πρώτο τζαμί στην πόλη. Δεύτερον, επειδή ο κ. Ερντογάν μιλά συχνά για τον "στόχο 2071" , συνδιάζοντας το με το 1071, το έτος που οριοθετείται η έλευση των Τούρκων στις περιοχές της Ανατολίας, παραχέται ουσιαστικά ότι υπήρχαν μη τουρκικοί πολιτισμοί, τόποι λατρείας και ιστορίας στα εδάφη που είναι σήμερα η Τουρκία.


Αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει ότι αυτοί οι μη τουρκικοί πολιτισμοί θα πρέπει να έχουν μια νόμιμη αξίωση επί τουρκικού εδάφους σήμερα. Ακριβώς όπως η οθωμανική ιστορία και τα τζαμιά σε γειτονικές χώρες δεν θα πρέπει να δώσουν στην Τουρκία μία νόμιμη αξίωση για το τι είναι σήμερα "ξενιτιά".

Ο κ. Ερντογάν ισχυρίζεται ότι μπορεί να παραδώσει μαθήματα ιστορίας στον καθένα. Θα πρέπει όμως πρώτος από όλους να αναγνωρίσει ότι η ιστορία δεν ξεκινάει το 1071 ή το 1453.

Πηγή: hurriyetdailynews.com

Τετάρτη, 26 Οκτωβρίου 2016

ANΘΙΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ: ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ (ΒΙΝΤΕΟ)

Απόσπασμα από την ομιλία του Παναγιώτατου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ.Άνθιμου κατά τον εορτασμό της επετείου της απελευθέρωσης της Θεσσαλονίκης, την ημέρα εορτής του Αγίου Δημητρίου 26 Οκτωβρίου 2016. Ο κ.Άνθιμος προτρέπει όλους τους Έλληνες να παρακινήσουν τα παιδιά ώστε να μελετήσουν τον πρώτο Κυβερνήτη της Ελλάδος και Άγιο της πολιτικής, Ιωάννη Καποδίστρια.

Ο Άγιος Πορφύριος και ο Προφήτης Ησαϊας


Γράφει ο Αρχιμ. Αρσένιος Κωτσόπουλος στην Romfea.gr

Οὐαί τῇ ψυχῇ αὐτῶν, διότι βεβούλευνται βουλήν πονηράν καθ’ ἑαυτῶν εἰπόντες. Δήσωμεν τόν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστί. Τοίνυν τά γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται (Ἡσ. Γ΄ 10).

Ὅταν οἱ λίγοι παράνομοι «δένουν τόν δίκαιο» καί οἱ πολλοί ἀδιαφοροῦν, τότε ὅλο τό ἔθνος τους ὁδηγεῖται μέ μαθηματική ἀκρίβεια στήν ὁλική καταστροφή. Ἄς δοῦμε πρωτίστως τόν παλαιό Ἰσραήλ.

Τά ἕντεκα παιδιά τοῦ Ἰακώβ δίωξαν τόν ἀδελφό τους Ἰωσήφ, τόν ἀγαπημένο τοῦ πατέρα τους, καί αὐτό εἶχε δραματικές συνέπειες γιά ὅλο τόν κόσμο.

Μεγάλος λιμός ἔπεσε στή γῆ, καί στά χρόνια τῶν ἰσχνῶν ἀγελάδων τά ἀδέλφια του κατέληξαν νά τόν προσκυνοῦν, μέ φόβο καί τρόμο, γιά νά τούς προμηθεύσει σιτάρι προκειμένου νά ἐπιβιώσουν.

Κι ὁ Ἰωσήφ ὡς ἄκακος πού ἦταν δέν τούς τιμώρησε ἀλλά ἡ ἴδια ἡ κακία τους.

Οἱ ἄδικοι Ἑβραῖοι, πού κυνήγησαν τόν δίκαιο, ἔμειναν 400 χρόνια σκλάβοι στούς Αἰγυπτίους. Στήν Παλαιά Διαθήκη διαβάζουμε πώς ἡ ἁμαρτία ἑνός ἀνθρώπου μπορεί νά διαιωνιστεῖ ἕως τήν ἕβδομη γενιά. Ἀλλά οἱ Ἑβραῖοι,ὅπως κι οἱ Βυζαντινοί, ταλαιπωρήθηκαν ἀπό τίς ἁμαρτίες ἐπί δεκατέσσερις γενιές.

Ἄς δοῦμε καί τόν νεότερο Ἰσραήλ. Οἱ παράνομοι Ἑβραῖοι, αὐτοί δηλαδή πού ἦσαν «κοντά» στόν Θεό, σκότωσαν ἀτιμωτικά τόν δίκαιο Ἰησοῦ, τόν Χριστό μας.

Ἡ φιλαργυρία τοῦ μαθητῆ Ἰούδα καί ὁ φθόνος τῶν «ἐκπροσώπων» τοῦ Θεοῦ ἀνέβασαν τόν Θεό στό Σταυρό. Αὐτό ὅμως εἶχε δραματικές συνέπειες γιά ὅλο τό ἔθνος τοῦ Ἰσραήλ.

Ὁλάκερο ἐξοβελίστηκε ἀνά τόν κόσμο καί γιά 1.900 περίπου χρόνια, μακριά ἀπό τήν πατρίδα, οἱ Ἑβραῖοι ἦταν σκορπισμένοι καί περιπλανώμενοι στά ἔθνη.

Ἄς δοῦμε ὅμως καί τό Βυζάντιο. Οἱ ἁμαρτίες τῶν Βυζαντινῶν καί ἡ ἔλλειψη δικαίων, ἤ μᾶλλον ὁ παραγκωνισμός αὐτῶν, εἶχε ὡς ἀποτέλεσμα νά μείνουν καί αὐτοί, ὅπως ὁ παλαιός Ἰσραήλ, 400 χρόνια σκλάβοι στούς Τούρκους.

Δέν εἶναι τυχαῖο πού οἱ Ἁγιορεῖτες μοναχοί στούς νεότερους χρόνους ἀποκαλοῦσαν τόν Καποδίστρια νέο Μωυσή τοῦ καταδυναστευομένου νέου Ἰσραήλ, ἅμα τῇ ἀφίξει του στήν Ἑλλάδα.

Ἄς ἔρθουμε λοιπόν στή νεότερη ἐποχή. Ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες πρίν ἀκόμη γίνουμε κράτος, βγαλμένοι ἀπό τή μακροχρόνια τουρκική αἰχμαλωσία, καλέσαμε τόν δίκαιο Ἰωάννη Καποδίστρια νά μᾶς δομήσει, νά μᾶς ὀργανώσει, νά μᾶς χτίσει τό ἔθνος.

Καί ἀφοῦ μᾶς ἔφτιαξε τό ἑλλαδικό «σπίτι», ἐμεῖς ἀπ’ τό φθόνο καί τή φιλαργυρία τῶν μεγαλοκαπετανέων καί τῶν ξένων συμφερόντων τόν δολοφονήσαμε. Καί ἔτσι δέν καταφέραμε νά δοῦμε τήν πρωτεύουσά μας Κωνσταντινουπολη ἀπελευθερωμένη.
Γι’ αὐτό καί εἶπε τότε ὁ μεγάλος φιλέλλην Ἐυνάρδος στό ἄκουσμα τῆς δολοφονίας του τό παροιμιῶδες: «Ὅστις ἐδολοφόνησε τόν Καποδίστρια ἐδολοφόνησε τήν πατρίδα του». Καί ἔτσι μέχρι σήμερα ἡ πατρίδα μας δέν κατάφερε νά πατήσει στά πόδια της. Ζεῖ συνεχῶς μέ ξένα δεκανίκια, τά ὁποῖα μᾶς ἔφτασαν στήν οἰκονομική, ἠθική καί ψυχική χρεοκοπία.

Δίσταζα νά γράψω τά ἀνωτέρω ὅταν μιά θαυμαστή ἔκπληξη καί συγκυρία μέ ὤθησαν. Ἕνα βράδυ δέχτηκα τηλεφώνημα ἀπό φίλο Καυσοκαλυβίτη ἱερομόναχο, τόν π. Γεώργιο. Μοῦ μίλησε γιά τόν δίκαιο Ἰωσήφ τόν πάγκαλο, τόν διωγμένο ἀλλά τελικά εὐλογημένο τοῦ Θεοῦ, καί γιά τήν αἰγυπτιακή αἰχμαλωσία τῶν ἀδίκων.

Μοῦ μίλησε καί γιά τούς δίκαιους μοναχούς πού διώκονται. Γιά ὅλους αὐτούς πού ἀδικοῦνται καί οἱ ἄλλοι ἀδιαφοροῦν.

Μοῦ εἶπε μέ πόνο μεταξύ ἄλλων: «Πάτερ μου, ὅσοι πολεμοῦν τούς δικαίους μοναχούς καί ὅσοι ἀδιαφοροῦν στίς ραδιουργίες ἐναντίον τους ἔχουν ἄσχημα ξεμπερδέματα στή ζωή τους. Χτυπιοῦνται σκληρά ἀπό τόν πειρασμό, ἐνῶ ὁρισμένοι πεθαίνουν ἔχοντας χάσει τά λογικά τους».

Μέ προβλημάτισε. Εἶπα μέσα μου «σκληρός ὁ λόγος του». Ὅμως εἶχε δίκιο, ὅπως θά φανεῖ στή συνέχεια. Τήν ἑπομένη, 21 Ὀκτωβρίου, ἡμέρα Παρασκευή, ἐκτάκτως λειτούργησα στόν Προφήτη Ἠλία Παγκρατίου γιά μιά ἀσθενούσα κοπέλα καί γιά τά ἑξάμηνα τῆς μητέρας μου. Τήν ὥρα πού διάβαζα τό Εὐαγγέλιο, παραλίγο νά χάσω τά λόγια μου.

Ἦταν τά σκληρά λόγια τοῦ Χριστοῦ στό κατά Λουκάν, πού ἦρθαν νά ἐπικυρώσουν τίς σκέψεις τοῦ π. Γεωργίου, τά ὁποῖα ὁ Ἰησοῦς ἀπευθύνει στούς ἑβδομήκοντα μαθητές Του ὅταν τούς καλεῖ στό ἀποστολικό ἀξίωμα.

Μεταξύ ἄλλων τούς λέγει πώς ἄν κάποια πόλη δέν σᾶς ἀποδεχθεῖ καί ἀπορρίψει τόν θεῖο λόγο σας, ἐξέλθετε αὐτῆς ἀλλά νά ξέρετε πώς τά Σόδομα καί τά Γόμορρα θά εἶναι ἀνεκτότερα τήν ἡμέρα τῆς κρίσεως ἀπό αὐτή τήν πόλη.

Ἄς ἀκούσουμε τά λόγια τοῦ Ἰησοῦ: «Εἰς ἥν δ’ ἄν πόλιν εἰσέρχησθε καί μή δέχωνται ὑμᾶς, ἐξελθόντες εἰς τάς πλατείας αὐτῆς εἴπατε• καί τόν κονιορτόν τόν κολληθέντα ἡμῖν ἀπό τῆς πόλεως ὑμῶς εἰς τούς πόδας ἡμῶν ἀπομασσόμεθα ὑμῖν• πλήν τοῦτο γινώσκετε, ὅτι ἤγγικεν ἐφ’ ὑμᾶς ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. λέγω δέ ὑμῖν ὅτι Σοδόμοις ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀνεκτότερον ἔσται ἤ τῇ πόλει ἐκείνῃ» (Λουκ. ι΄ 10-12).

Ἕναν μαθητή καί μάλιστα ἀπό τόν εὐρύ κύκλο μαθητῶν τοῦ Ἰησοῦ θά ἀπέρριπταν καί ὁλόκληρο τό ἔθνος θά καιγόταν περισσότερο ἀπό τά Σόδομα καί τά Γόμορρα.

Ὁ μεγάλος διορατικός τῆς ἐποχῆς μας ἅγιος Πορφύριος πρίν φύγει ἀπό αὐτόν τόν κόσμο φώναζε ἐμπόνως κι ἔλεγε: «Διαβάστε μωρέ τό τρίτο κεφάλαιο τοῦ Ἠσαΐα! Μιλᾶ καί γιά τήν ἐποχή μας».

Καί εἶναι πολύ ἀφυπνιστικό αὐτό τό κείμενο. Ἀκτινογραφεῖ μέ φοβερή ἀκρίβεια τήν κρίση τῆς ἐποχῆς μας. Ὅποιος τό διαβάσει θά καταλάβει.

Γιατί αὐτή ἡ παρακμή; Μία ἡ αἰτία. Τό δέσιμο τοῦ δικαίου. Ὅπως τότε στόν παλαιό Ἰσραήλ καί σήμερα στό ἔθνος μας: «Οὐαί τῇ ψυχῇ αὐτῶν, διότι βεβούλευνται βουλήν πονηράν καθ’ ἑαυτῶν εἰπόντες. Δήσωμεν τόν δίκαιον, ὅτι δύσχρηστος ἡμῖν ἐστί. Τοίνυν τά γεννήματα τῶν ἔργων αὐτῶν φάγονται» (Ἡσ. Γ΄ 10).

Ἄς ἐπανέλθουμε στόν δίκαιο Καποδίστρια. Δυστυχῶς δέν σκοτώσαμε μόνο τό σῶμα του, πρίν ἀπό 185 χρόνια, ἀλλά δολοφονοῦμε συνεχῶς μέχρι καί σήμερα τήν ἔνθεη μνήμη του. Κάθε χρόνο γιορτάζουμε τήν 25η Μαρτίου, ἡμέρα ἐθνεγερσίας ἀπό τόν τουρκικό ζυγό. Δηλαδή τό σκάμμα πού ἄνοιξαν κάποιοι ἥρωες στόν τόπο μας.

Καί τήν 27η Σεπτεμβρίου τήν προσπερνοῦμε ἀβρόχοις ποσί. Καί ἔτσι γιορτάζουμε τό σκάμμα καί ὄχι τήν οἰκοδομή. Γιορτάζουμε τό λάκκο καί ὄχι τό σπίτι.

Αὐτόν πού βρῆκε μηδέν μαθητές στά ἀνύπαρκτα ἑλληνικά σχολεῖα καί ἄφησε 14.000 μέχρι τή δολοφονία του, τόν πατέρα τοῦ νέου ἑλληνισμοῦ, τόν πρῶτο μεταβυζαντινό κυβερνήτη τοῦ ἔθνους καί ἐνορχηστρωτή τῆς εὐρωπαϊκῆς ἑνότητας τόν ἀγνοοῦμε παντελῶς. Δέν γιορτάζουν τά σχολεῖα, δέν ἔχουμε σχετικές τιμητικές ἐκδηλώσεις.

Πρίν ἀπό δώδεκα χρόνια μιά εὐλογημένη ὁμάδα ἀνθρώπων, ἀποφάσισαν νά ἐπανεκδώσουν τίς 930 ἐπιστολές τοῦ Καποδίστρια, οἱ ὁποῖες 180 χρόνια πρίν ἦσαν χαμένες κάτω ἀπό τίς στάχτες τῆς ἑλλαδικῆς λησμονιᾶς.

Ὅμως καμία κρατική καί ἰδιωτική «πόρτα» δέν ἄνοιξε τότε πού ἔρρεε ἄπληστα ἀκόμα τό χρῆμα στήν Ἑλλάδα, γιά νά ἀγκαλιάσει αὐτή τήν προσπάθεια.

Καί μετά ἦρθε ἡ βαθιά οἰκονομική κρίση πού δέν ἔχει τελειωμό. Τά λόγια τοῦ προφήτη Ἠσαΐα ἀντηχοῦν στά αὐτιά μου: «Θέλησαν νά δέσουν τόν δίκαιο, ὅμως θά πληρώσουν ἀκριβά ὅλες αὐτές τίς παρανομίες τους. Θά γευτοῦν τούς καρπούς τῶν βρόμικων ἔργων τους». Καί μιλᾶ γιά ἀκαταστασία. Γιά πείνα, γιά δίψα, γιά στέρηση βασικῶν ἀγαθῶν.

Συζητοῦσα πρίν ἀπό λίγους μῆνες μέ δύο φίλους μου ἱερομονάχους, τόν π. Ἀναστάσιο καί τόν π. Λεόντιο.

Δύο λεβέντες δίδυμους Κρητικούς μοναχούς, πού ἀπό μικρά παιδιά ἔδωσαν τή ζωή τους στόν Χριστό, τήν ἀφιέρωσαν στήν Παναγιά μας, στό Ἅγιον Ὄρος. Μοῦ εἶπαν μεταξύ ἄλλων: «Πατέρ μου, ἀπό μικρά παιδιά δώσαμε τή ζωή μας στόν Χριστό.

Ὅσοι μᾶς πολέμησαν μέ ὕπουλους καί ἰδιοτελεῖς τρόπους, ἔπαθαν μεγάλη ζημιά στή ζωή τους. Τούς ξεφτίλισε ὁ Θεός. Δέν τό λέμε μέ κακία, ἀλλά μέ πόνο. Ἐμεῖς δέν ἔχουμε κανέναν ἄλλο νά μᾶς προστατέψει παρά μόνο τόν Χριστό, πού ἀπό μικρά Τοῦ ἀφιερωθήκαμε».

Δέν ἔχουμε ἄλλο μονοπάτι. Ἄν δέν προστατεύουμε τόν ἀδικημένο, ἐκθέτουμε τόν ἑαυτό μας σέ μεγάλους πειρασμούς.

Ὁ Θεός μέ τό στόμα τοῦ Ἠσαΐα βροντοφωνεῖ καί στό πρῶτο κεφάλαιο: «Ρύσασθαι ἀδικούμενον».

Προστατέψτε τόν ἀδικημένο δηλαδή. «Είδάλλως δέν θέλω οὔτε τίς προσευχές σας, οὔτε τίς νηστεῖες σας, οὔτε τίς ἀργίες σας, οὔτε τίς θυσίες σας» (βλ. Ἠσ. Α΄ 13-14).

Αὐτόν τόν καιρό διαβάζω μιά φοβερή μελέτη τοῦ βαθυστόχαστου ἔνθεου ἁγίου τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας, τοῦ ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, μέ τόν τίτλο Πόλεμος καί Βίβλος.

Μιλᾶ γιά τούς πολέμους τῆς Βίβλου ἀλλά καί γιά ὅλους τούς ἄλλους τῆς παγκόσμιας ἱστορίας.

Τό συμπέρασμά του πολύ σημαντικό. Ἡ ἁμαρτία ἑνός στρατιώτη τόν καιρό τοῦ πολέμου μπορεῖ νά παρασύρει ὅλο τόν λαό σέ ἥττα.

Ἔτσι ἐνῶ οἱ Ἑβραῖοι νίκησαν πολύ εὔκολα στήν Ἰεριχώ τούς πολυπληθεῖς κατοίκους της, μέσα στήν πόλη Γαί ἔχασαν ἀπό ἕναν ἀσήμαντο καί ἀριθμητικά μικρό λαό. Ἡ αἰτία ἦταν ἡ ἁμαρτία ἑνός στρατιώτη πού ἔκλεψε τιμαλφή, εἰδωλικά νομίσματα, ἀπό τήν Ἰεριχώ (βλ. Ἰ. Ναυή Ζ΄ 5).

Ἀπό τήν ἄλλη ἡ ἁγιότητα τοῦ νεαροῦ στρατιώτη Ἀρσενίου καί κατοπινοῦ ἁγίου Παΐσίου προστάτευε ὅλο τόν λόχο τους ἀπό τίς ἐνέδρες τῶν ἀνταρτῶν τήν περίοδο τοῦ ἐμφυλίου σπαραγμοῦ στό ἔθνος μας.

Εἴμαστε λοιπόν ὅλοι συνυπεύθυνοι γιά τίς αἰχμαλωσίες τῶν ἐθνῶν. Οἱ ἁμαρτίες μας καί οἱ ἀρετές μας ἀκτινοβολοῦν στό σύμπαν.

Πηγή: romfea.gr

Τετάρτη, 12 Οκτωβρίου 2016

O Αυγουστίνος Καντιώτης για Καποδίστρια, Κράτος και Εκκλησία (Ηχητικό ντοκουμέντο)

Επίκαιρο απόσπασμα από ομιλία του Μακαριστού Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Αυγουστίνου Καντιώτη που πραγματοποιήθηκε πριν περίπου 3-4 δεκαετίες και ομιλεί για τον Ιωάννη Καποδίστρια, το σημερινό κράτος και την εκκλησία.

Ι.Κορνιλάκης: "Η Ελλάδα έπεσε στα βράχια της παραφροσύνης" (Επετειακή συνέντευξη 27-9-2016)


Συνέντευξη στο Πέτρο Ιωάννου και την εκπομπή "Ακροβάτες του Ονείρου (ΣπορNews90.1FM) παραχώρησε ο συγγραφέας κ.Ιωάννης Κορνιλάκης την 27η Σεπτεμβρίου 2016, ημέρα επετείου της δολοφονίας του Ιωάννη Καποδίστρια.

Δευτέρα, 10 Οκτωβρίου 2016

Ο Άγιος της πολιτικής "επιστρέφει" στη Μόσχα


 Επιτυχημένη η παρουσία του συγγραφέα και δ/ντα συμβούλου της Ελαίας ΑΜΚΕ κ.Ιωάννη Κορνιλάκη.

Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το διήμερο 5-6 Οκτωβρίου 2016 το επίσημο Φόρουμ «Πολιτικές κοινωνίες της Ρωσίας και της Ελλάδας» με συμμετοχή των αρχών της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της Ελληνικής Δημοκρατίας, γεγονός που έλαβε χώρα στην Αίθουσα Τύπου του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Επίσημοι εκπρόσωποι από τις δύο χώρες, σ
ύνεδροι από την Ελλάδα και τη Ρωσία, οι Πρέσβεις Ελλάδας και Κύπρου, και φυσικά Ρώσοι αξιωματούχοι, με αφορμή το Έτος Ελλάδας και Ρωσίας 2016 παρευρέθησαν στον χώρο του ΥΠΕΞ της Ρωσίας και συζήτησαν για τις Ελληνο-Ρωσικές σχέσεις, το Βυζάντιο και την εμβληματική μορφή του Ιωάννη Καποδίστρια. Καλεσμένη φυσικά και η "Ελαία" ΑΜΚΕ που δραστηριοποιείται τα τελευταία 10 χρόνια σε όλο τον Ελληνισμό για την προβολή του Ι.Καποδίστρια, δια του εκπροσώπου της κ.Ιωάννη Κορνιλάκη. 

Ο κ.Κορνιλάκης στα πλαίσια του διακρατικού διαλόγου για τον Ι.Καποδίστρια, πραγματοποίησε ολιγόλεπτη εισήγηση για τον Ι.Καποδίστρια με τον τίτλο: "Ο Ιωάννης Καποδίστριας ως παγκόσμιο πρότυπο πολιτικής". Ο συγγραφέας συνδέοντας επιτυχώς το πρότυπο του Φιλόσοφου-Βασιλέα, όπως ακριβώς περιγράφεται στην Πολιτεία του Πλάτωνα με το πρότυπο του  Ι.Καποδίστρια, ανέφερε μεταξύ άλλων:  "Φιλόσοφος είναι ο φίλος της Σοφίας. Και επειδή κατά Πλάτωνα Σοφία διαθέτει μόνο ο Θεός, φιλόσοφος είναι ο Φιλόθεος. Και ο Καποδίστριας ήταν ακριβώς αυτό. Όταν ο Σωκράτης θα ερωτηθεί που θα βρούμε έναν τέτοιο φιλόσοφο θα απαντήσει ότι ο λαός θα τον βρει όπου κι αν είναι κρυμμένος. Κι αν ο ίδιος αρνηθεί να κυβερνήσει; Ξαναρωτάται ο Σωκράτης. Τότε θα πει "η Πολιτεία υπό πονηροτέρου άρξασθαι". Δηλαδή πολύ απλά θα κυβερνήσουν οι πιο πονηροί. Ο Σωκράτης ξανά ρωτήθηκε αν τελικά ο φιλόσοφος θα κυβερνήσει. Η απάντηση συγκλονιστική. Αν υπηρετεί σχέδιο Θεού, θα κυβερνήσει θέλει δεν θέλει."

Στα πλαίσια του Έτους Ελλάδος και Ρωσίας 2016, το συνέδριο προσέφερε στον Υπουργό Εξωτερικών της Ρωσίας, την προτομή του Ι.Καποδίστρια που στο εξής θα κοσμεί το Υπουργείο και κατά συμβολικό τρόπο ο Άγιος της πολιτικής, όπως πολύ εύστοχα έχει χαρακτηρίσει τον Ι.Καποδίστρια ο κ.Ιωάννης Κορνιλάκης, δείχνει να "επιστρέφει" μετά από 200 χρόνια στον τόπο τον οποίο ο ίδιος οργάνωσε και διέπρεψε.

Την δεύτερη μέρα ημέρα πραγματοποιήθηκε ολομελής συνεδρίαση του Διεθνούς Συνεδρίου «Βυζαντινή κληρονομία της Κριμαίας» στην αίθουσα συνεδριάσεων του Επιχειρηματικού και Πολιτισμικού Κέντρου της Κριμαίας στο κτίριο «Δημαρχείο της Μόσχας». Στα πλαίσια του Φόρουμ διοργανώθηκε η έκθεση αντιγράφων των εγγράφων του Υπουργείου Εξωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αφιερωμένων στον Ιωάννη Καποδίστρια, αλλά και των βιβλίων και των ζωγραφικών πινάκων με θέματα σχετικά με την Ελλάδα και τον Άθω («Πόλις της Μόσχας – Άγιον Όρος»).


Eπιμέλεια: Κωστούλας Βασίλειος


  

Πέμπτη, 29 Σεπτεμβρίου 2016

Τις μεγάλες αλλαγές τις κάνουν οι φωτισμένες μειοψηφίες.

Ως το τέλος της δεκαετίας η αλλαγή θα έλθει και η Ελλάδα θα γίνει το καμάρι της Ευρώπης! Γιατί έτσι θέλει ο Θεός της!

του Χρήστου Πασαλάρη

Ανάβει το πράσινο φως για την εκταμίευση της νέας «σωτήριας» δόσης των 9,2 δισ. ευρώ, που θα σημάνει (καθ’ ημάς) ακόμη ένα τύλιγμα του βρόχου γύρω από τον λαιμό της πατρίδας, χρήσιμο είναι να έχουμε κατά νου πώς ξεκίνησε αυτή η υποδούλωση στους ξένους «προστάτες», μάλιστα τώρα που έληξε, όπως έληξε, αυτή η απερίγραπτη οπερέτα στη Βουλή, με μόνο παραπεμπόμενο τον Γ. Παπακωνσταντίνου…
ΤΕΤΟΙΕΣ ΜΕΡΕΣ, λοιπόν, τον Ιανουάριο του 1833, ο Βαυαρός πρίγκιπας Οθων μαζί με τα τρία μέλη της αντιβασιλείας του έφταναν στο Ναύπλιο συνοδευόμενοι από 4.000 πάνοπλους Βαυαρούς στρατιώτες. Η ξένη «προστασία» έθεσε από τότε την Ελλάδα υπό στυγνή κατοχή και πάταξε αμέσως
κάθε αντίσταση, αφού έφτασε να καταδικάσει σε θάνατο ακόμη και τον Κολοκοτρώνη!..
ΑΤΙΘΑΣΟΣ, όμως, ο λαός μας απάντησε με δύο επαναστάσεις: Μία στις 3 Σεπτεμβρίου του 1843 που επέβαλε στον Οθωνα το Σύνταγμα και μια δεύτερη το 1862 που τον εξαπόστειλε στην πατρίδα του μαζί με την Αμαλία.... Παρ’ όλα αυτά, οι ξένοι «προστάτες» δεν το έβαλαν κάτω, συνέχισαν την «προστασία».Τα χρόνια πέρασαν, πόλεμοι μεσολάβησαν... Μετά τους Γάλλους και τους Αγγλους, ήλθαν οι Αμερικανοί, μπήκαν στο παιγνίδι και οι Σοβιετικοί. Η πατρίδα βυθίστηκε σε αιματηρούς εμφυλίους πολέμους, πλήρωσε με πολύ αίμα και τεράστιες καταστροφές την... αγάπη των «προστατών» της!..

ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ σήμερα δεμένη πάλι χειροπόδαρα. Κυρίαρχη δύναμη η Γερμανία της Μέρκελ και του Σόιμπλε, αλλά με ανταγωνιστική επικυριαρχία το ΔΝΤ της Λαγκάρντ. Και ενώ ο πρωθυπουργός ξεκινά απέλπιδα εκστρατεία για ξένους επενδυτές, η Βουλή, σε πλήρη δυσαρμονία με τον λαό, παραπέμπει στην ανάκριση μόνον έναν από τους ενόχους της διαφθοράς. Και η άτυχη πατρίδα γίνεται ακόμη μια φορά ρεζίλι στον έξω κόσμο.

ΠΑΡ’ΟΛΑ ΑΥΤΑ, οι σκεπτόμενοι Ελληνες, αθεράπευτοι πατριώτες στην παμψηφία τους, αισθάνονται ότι πλησιάζει ο ιστορικός χρόνος για μια ακόμη επαναστατική αλλαγή που θα βγάλει την πατρίδα από το σημερινό αδιέξοδο. Και επειδή ξέρουν ότι συχνά οι επαναστάτες γεννιούνται από το ίδιο το σύστημα που θέλουν να ανατρέψουν, ελπίζουν ότι αργά η γρήγορα θα ξεπηδήσουν, είτε από τη σημερινή αμαρτωλή Βουλή είτε από τον σημερινό αμαρτωλό Τύπο, άνδρες και γυναίκες αποφασισμένοι να γίνουν οι «μπροστάρηδες» της μεγάλης αλλαγής...

ΚΑΠΟΙΟΙ θα πουν: «Κουβέντα να γίνεται, φίλε! Πάνε πια εκείνοι οι καιροί. Ο λαός δεν είναι ούτε ώριμος ούτε πρόθυμος για τέτοιες αποκοτιές. Τον βλέπεις: Μαθαίνει για τα “ντου” της Αστυνομίας στα κτίρια των τρομοκρατών και λέει: “Μπράβο, καλά τους κάνουν”. Μαθαίνει για τις επιθέσεις των τρομοκρατών στα σπίτια δημοσίων προσώπων και λέει πάλι: “Μπράβο, τους χρειαζότανε”! Ακούει και τους γουρλομάτηδες να ωρύονται στα τηλεπαράθυρα και χτυπάει παλαμάκια: “Μπράβο τους, καλά τους τα λένε!..”. Αλλά αμέσως μετά πατάει το κουμπί για να μη χάσει τη συνέχεια του “Σουλεϊμάν”!.. Τι επανάσταση να κάνει αυτός ο λαός;».

ΕΡΩΤΩ όμως και του λόγου μου: Πότε, πού, ποιαν επαναστατική αλλαγή έκανε, από μόνη της, η πλειοψηφία ενός λαού; Ποτέ, καμιά, πουθενά! Τις μεγάλες αλλαγές τις κάνουν οι φωτισμένες μειοψηφίες.Οι άλλοι, οι πολλοί, τις δέχονται, τις ευλογούν, τις χειροκροτούν. Ενας φωτισμένος επαναστάτης ήταν ο Βενιζέλος, μια επανάσταση -και μάλιστα αναίμακτη- τον οδήγησε στην εξουσία. Επαναστάτες ήσαν ο Πλαστήρας, ο Γονατάς, ο Πάγκαλος, που αψήφησαν τους ξένους «προστάτες» και οδήγησαν στο Γουδί τους υπεύθυνους της Μικρασιατικής καταστροφής….

ΕΙΝΑΙ ΛΟΙΠΟΝ στο χέρι μιας «δυναμικής μειοψηφίας», με επικεφαλής όσους λεβέντες έχουν πετάξει τα κομματικά περιβραχιόνια, να σπρώξει σε τολμηρές αλλαγές, με πρώτο βήμα την απαλλαγή της πατρίδας από την ξένη κατοχή, τη λύτρωση της δημόσιας ζωής από το σάπιο πολιτικό σύστημα και την άνοδο στην εξουσία νέων ανθρώπων, με καθαρό φάκελο και φωτισμένο μυαλό...

ΘΑ ΠΟΥΝ πάλι οι «φρόνιμοι»: Ονειρα γλυκά, φίλε! Κάτσε καλύτερα στον καναπέ και βάλε λίγο "Σουλεϊμάν" να ξεθυμάνεις!.. Ομως εγώ θα επιμείνω. Και χάρη στο ένστικτο που χαρίζει η πολυετής θητεία στο λειτούργημα, θα πω στους «φρόνιμους» ότι ως το τέλος της δεκαετίας η αλλαγή θα έλθει και η Ελλάδα θα γίνει το καμάρι της Ευρώπης! Γιατί; Ας το ξαναπώ: Γιατί έτσι θέλει ο Θεός της!..


Πηγή: ΈΚΤΑΚΤΟ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2016

Οι Έλληνες δεν ξεχνούν. 27 Σεπτεμβρίου 1831. Η δολοφονία της Ελλάδος.





Αφηγηματικό αφιέρωμα με αφορμή την 27η Σεπτεμβρίου 1831, ημέρα δολοφονίας του πρώτου Κυβερνήτη της Ελλάδος, Ιωάννη Καποδίστρια. Kατά τον Ελβετό φιλέλληνα Ιωάννη-Γαβριήλ Εϋνάρδο η δολοφονία του Ι.Καποδίστρια ισοδυναμούσε με την δολοφονία της Ελλάδος. Το αφιέρωμα είναι βασισμένο στο έργο του συγγραφέα Ιωάννη Κορνιλάκη με τίτλο: "Ιωάννης Καποδίστριας ο Άγιος της πολιτικής" και η μουσική από το συμφωνικό έργο-ποίημα "Οραματισμοί" σε σύνθεση και ενορχήστρωση του Γιώργου Βούκανου που συνοδεύει την Α' Έκδοση του συγγραφικού έργου.

Επιμέλεια | Κείμενα | Αφήγηση
ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΟΡΝΙΛΑΚΗΣ

Μουσική | Ενορχήστρωση
ΓΙΩΡΓΟΣ ΒΟΥΚΑΝΟΣ

Σκηνοθεσία | Δημιουργικό
ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΩΣΤΟΥΛΑΣ
Επιμέλεια Φωτογραφίας
ΜΑΡΙΟΣ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ

Ερμηνεύει η Ορχήστρα Σύγχρονης Μουσικής της ΕΡΤ υπό τη διεύθυνση του Ανδρέα Πυλαρινού

Παραγωγή:
ΕΛΑΙΑ ΑΜΚΕ | Copyright 2006-2016

Τετάρτη, 14 Σεπτεμβρίου 2016

Η ομιλία του Ιωάννη Κορνιλάκη στην 111 Πτέρυγα Μάχης (βίντεο)

Στην πρώτη γραμμή και την πλέον μάχιμη μονάδα της πολεμικής μας αεροπορίας, την 111 Πτέρυγα Μάχης Νέας Αγχιάλου, βρέθηκε την Παρασκευή 22 Ιουλίου 2016 η "Ελαία" ΑΜΚΕ και συγκεκριμένα ο Πρόεδρος της Αγιορείτης Αρχιμ. π.Γεώργιος Αλευράς και ο συγγραφέας και δ/νων σύμβουλος κ.Ιωάννης Κορνιλάκης, με σκοπό την πραγματοποίηση διάλεξης μετά από πρόσκληση του Διοικητή της ΠΜ Σμήναρχο κ.Κωνσταντίνο Κελλάρη. 

Στο βίντεο που ακολουθεί παρακολουθήστε τη διάλεξη του κ.Κορνιλάκη:



Read more: http://www.ioannis-kapodistrias.gr/#ixzz4KEERfkdY